南無第三世多杰羌佛加持了我的母親—卵巢癌末期二十斤腹水奇跡的自行排除了

南無第三世多杰羌佛 加持了我的母親—卵巢癌末期二十斤腹水奇跡的自行排除了

頂禮南無第三世多杰羌佛！

頂禮十方三世一切諸佛菩薩！

慚愧佛弟子釋正華是美國三藩市華藏寺的比丘尼。我的母親呂淑芬不幸患上卵巢癌，醫院幾次下達病危通知，並告知家屬說，我的母親將命不久矣，建議提前準備好身後事，免得措手不及。

自確診以來，我的母親病情迅速惡化，不久後就出現腹部大量積水，腫瘤迅速擴散至腹腔並蔓延其它臟器。雖然醫院幾次下達病危通知，但我的父親沒有放棄，輾轉通過民間醫生治療，服用去除腹水和治療腫瘤的藥物，開始病情有所好轉，腹水有排出，但後期腹水又反復的復發。由於服用藥物綜合反應較痛苦，每次吃了藥，都頭暈噁心，心跳加速。加劇肚子的疼通。我的母親幾近無法支撐，到後期腹水越來越多，肚子越脹越大，肚子上的腫瘤也越長越大，並向外尖尖的突出。突出的部份幾乎呈半透明狀態，薄的就像一層膜，隨時有破裂的危險。身體機能幾近衰退，每日疼痛難熬，瘦成了皮包骨一樣，手腳腫脹，排泄不順，根本無法躺下、睡覺、進食，每日只能以微少的米湯等流食來維持生命。到了後期，幾乎就是空耗體力，吃不了，睡不了，氣若遊絲，說話喘氣都很費力，有時甚至會休克。每一分鐘都痛苦萬分，簡直難以形容！任您鐵打的心，看到這個病苦的過程，都不禁會潸然淚下！糾心的難過!

我得知這個情況後，心如刀絞！悲痛萬分！此時唯有祈求  南無第三世多杰羌佛佛陀師父加持，我的母親才有一線生機。隨即在總部正學法師以及華藏寺住持師父上若下慧法師的幫助下，來到洛杉磯面聖  南無第三世多杰羌佛。 偉大的佛陀師父無比慈悲，接受了我的求見。當時佛陀師父非常慈悲的看著我，我將母親的情況，如實報告給佛陀師父，祈求佛陀師父能夠加持她往生西方極樂世界。佛陀師父為我母親傳了法。鑒於尊法故，詳細情形無法跟眾師兄姐們分享。我連夜將祈求佛陀師父加持的消息告訴了我的母親，我的母親當時就說，我知道是什麼時候，因為當天晚上她的肚子就不疼了！其後她的肚子至今都沒再疼過，但是腫脹等其它反應還是有的，只是減輕了疼痛，已經令我的母親免了遭很大的罪了。後來的日子，我母親就按照佛陀師父所傳的法每天堅持修學著！得到兩次比較殊勝的夢境 。第一次夢到地上有好多烏龜，在夢中看到心裡害怕，就稱念佛號，然後，就看到阿彌陀佛身金色，很高很大。在阿彌陀佛身邊站著一個人，但只露出一支手，向我的母親招手！第二個夢境 ，夢裡有一個人拿著刀，闖進屋子裡，要殺人，屋子裡當時有很多人，見到這個拿著刀的人，都拼命的往外跑，我的母親說，在夢裡，她就想，我這身體，跑也跑不動，乾脆哪也不跑了，就坐在地上開始念佛。心想，如果我欠你的命，那就還你一命，你就殺吧，我也不跑了，我就念佛吧，隨便你怎麼樣吧！這樣念著念著，那個人，卻把刀扔了，也坐下來，就坐我母親的對面，然後胸口掛了一個牌子，牌子上赫然寫著“阿彌陀佛”。然後我母親就醒了。佛陀師父的加持，真是太偉大，太殊勝了！我的母親信心倍增。心情也舒暢了，充滿了法喜。無限感恩佛陀師父的慈悲傳法加持！

二零一七年八月，我的父親又帶著我的母親到腫瘤醫院想抽取腹水。可是醫生卻不敢給我的母親做抽取腹水的手術，說風險太大，病人有很大的可能在手術過程中就死亡。什麼措施也做不了。並囑咐我的母親要小心肚子，因為肚子隨時都有爆開的可能，到時候肚腸可能都會爆出來，隨時都有生命危險。而且當時就休克在了醫院！情況特別的緊急！

由於殊勝的因緣，我又有幸求見到偉大的  南無第三世多杰羌佛！再一次的請求佛陀師父能夠送我的母親去西方極樂世界！我將我母親的那兩個殊勝的夢境報告給佛陀師父！並特別報告，我的父親很怕我的母親肚子會爆開，肚腸內臟露出來，這種死法實在是太慘了！佛陀師父當即就說，不會爆出來的！佛陀師父非常慈悲，又一次加持了我的母親。我由於擔心，請示佛陀師父，我母親往生有希望嗎? 佛陀師父真是太慈悲了，對著我說：“當然有希望，都夢到阿彌陀佛了，還沒有希望嗎? 還有我呢！”嗨呀！我這一顆心總算是放了下來！佛陀師父說肚子不會爆開，就一定不會爆開，說有希望往生，就一定有希望往生！佛陀師父那麼慈悲，耐心無比！不厭其煩的一次又一次的加持！有求必應！真是無限的大慈大悲！憐憫眾生！

美國時間二零一七年十月二十五日，星期三的下午（中國時間是淩晨），我收到我父親發給我的照片。照片中，我母親的肚子破了一個創面，創面中有一個孔，從孔裡，正在往外排水。我當時心中想，肚子真的破了，心提到了嗓子眼，非常緊張。我立刻回電話給我的父親。電話接通後，我父親激動的跟我講，我的母親因禍得福，感恩佛陀師父的加持，我母親的肚子雖然破了個創面，但是從那個創面，把我母親的腹水都排出來了。那腹水估計有二十斤左右！詳細情形是，我母親淩晨三點左右躺下休息，過了一會兒感覺被褥很濕很濕，像是在水裡泡著似的！淩晨五點左右，我父親扶起我的母親，發現我母親的肚子正在自行的往外流水，我父親就馬上取來盆子接水。當時我的姨母也在我母親身邊看護，整個排腹水的過程中，我母親沒有任何的疼痛和頭暈噁心等不良反應。水是非常自然的往外流！我父親說，我母親排水的時候很樂觀，沒有緊張害怕，反而覺得很稀奇！排了大概半個小時左右，我父親見大量的腹水已排出，肚子消下去了，粗略估算，大概有二十斤左右。我父親擔心我母親太累，就讓我母親先休息一下，想過一會兒再用手擠壓排一排。休息大概半個小時左右，我父親用手擠壓我母親的肚子，可這時怎麼找也找不到剛才那個小孔了，怎麼擠壓，也擠不出水了！我的父親和我敘述的時候，一直感歎說，實在是太神奇了！就短短的半個小時，孔就找不到了！再怎麼找也找不到了！如果不是佛陀師父的加持，怎麼會有這樣奇跡的事發生啊！如果不是佛法的力量，二十斤的腹水怎麼可能會自行排掉！真是太感恩佛陀師父了！

我聽到這個消息時，心中五味雜陳，既非常驚喜，又覺得神奇，不可思議！心中無限感恩偉大的  南無第三世多杰羌佛佛陀師父！感恩佛法的加持力！這種情況簡直聞所未聞，見所未見。正如我父親所說，如果不是偉大的佛陀師父加持，根本不可能有這等奇跡！就連去醫院抽腹水，醫生都說腹腔壓力太大，如果抽取，病人隨時可能在抽取的過程中死亡。更何況，我母親現在是在自己家中，沒有任何醫療救護措施的情況下，只有我父親和我的姨母兩個人的看護情況下，就安全的排了二十斤的腹水！而且排水全程無痛無癢！並且，那個創面，僅過了半個小時，就再也找不到了。後來只是簡單的塗抹了一層蜂膠，也沒有發炎紅腫。簡直不可思議！而且，那個創面是在腫瘤的尖端部位。按照正常邏輯，根本不可能那麼快癒合。神奇的事情一件接一件，根本無法用正常邏輯思維去思考了！打破所有已知的知識面和世態常情！如此特殊神奇的事情，如果不是自己家人親自經歷，親自見證，真是難以想像！如果不是偉大的南無第三世多杰羌佛的加持，那還能是什麼原因？如果不是佛陀師父的慈悲加持，又怎麼會在不痛不癢的情況下自然安全的排掉腹水呢？事後我父親將此情況回饋給醫生，醫生也不得不感歎，從他已知的病史中，確無一例如此！簡直不可思議！聽都沒聽過，更沒見過這種狀況！並說，我母親的生命力實在是太頑強，病史中，沒有見到哪個病人能撐到現在！換了別人，早都離世了！如果沒有偉大的南無第三世多杰羌佛的加持，我的母親是根本不可能活到今天了！此時，除了感恩偉大的南無第三世多杰羌佛，還是感恩  南無第三世多杰羌佛，感恩佛陀師父這麼慈悲一次又一次的加持！慚愧比丘尼釋正華至誠頂禮！

我將我母親呂淑芬得到  南無第三世多杰羌佛加持，自行排掉二十斤腹水的事蹟分享給所有師兄姐們！ 願大家共同見證偉大的南無第三世多杰羌佛正法的無窮威力，以及佛陀師父的大慈大悲！不管你是什麼人，只要至誠祈請，與偉大的南無第三世多杰羌佛三業相應，就一定會得到佛陀師父的大加持！

正華將我父親發給我的三張照片，公佈出來與眾師兄姐們分享！並保證照片為原始圖片，沒有做過任何修改。僅只按比例調整了尺寸以便上傳。因為病人病患部位，異于常人，難免有些恐怖，觀後可能會有不適感，還請眾師兄姐們見諒！為證明此事真實不虛，特將此照片公開！以證事實！(三張照片附在最後)

我釋正華是一位比丘尼，受了三壇大戒！如果說謊話欺騙眾生，是要下地獄的。正華發誓以上所講完全屬實，真實不虛，決無半句虛言。若我說假話欺騙眾生，我願墮地獄！若我以上所說真實不虛，正華願將此功德回向給法界一切眾生，願大家都能夠學習到偉大的  南無第三世多杰羌佛的如來正法！都能夠得大成就，大解脫！  南無第三世多杰羌佛！南無十方三世一切佛！一切菩薩摩訶薩！

頂禮南無第三世多杰羌佛！

頂禮十方三世一切諸佛菩薩！

慚愧比丘尼釋正華

2017年11月4日

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世界佛教總部公告字第20170112號 關於大悲觀音加持法和內密的補充說明

關於大悲觀音加持法和內密的補充說明

自世界佛教總部第20170111號公告發出之後，很多佛弟子說到，他們接受過大悲觀音加持法的加持，也經歷內密灌頂很多年了，卻萬萬沒有想到，他們竟然上了騙子師的當，現在才清楚，大悲觀音加持法和真正內密是如此神聖，微妙高深。但是，也有一些佛弟子並沒有看懂公告，還愚癡地認為他已經接受過他的上師給他內密灌頂了，認為他的上師設有內密壇場，卻不知道那是冒牌的假內密壇場！甚至還有一位只考上藍三黑三段的仁波且就想學“送菩薩一表”了，這簡直是國際笑話、天方夜譚！


基於此，為了糾正一些人的不正確觀念，世界佛教總部就有關大悲觀音加持法和真正內密的實情作進一步的補充說明。

第一，大悲觀音加持法分兩個次第，即是生起次第和圓滿次第，生起次第只有百分之三的皮毛表顯，是無論好人壞人一學就成功，當下就能加持眾人進入境界，但是圓滿次第菩提聖水佔了百分之九十七的道行，要修成功必須是大好人，要圓滿聖水穿缽比登天還難。

第二，無論是什麼上師，只要是犯了大悲根本戒，或者沒有傳承，或者先有傳承而後失掉傳承，當下就會被魔妖接管，就地成為妖師邪法，但是照常能加持信眾顯境界，但這是魔力的加持，被加持的人接受的是邪氣、是霉運、是墮三惡道的種子!!!而且這位修法的妖師終身都不會有菩提聖水穿缽的道行，並且永無成道之日!!!


以下為內密的補充：

第一，為什麼佛弟子們之前聽不到關於真正內密的真實情況呢？其原因是內密法規嚴格規定：一定要接近證聖的人才能具格聽聞內密壇場法規、才能接受勝義內密灌頂。所以，連很多法王、仁波且、法師、上師們都沒有資格聽聞到真正的內密，更何況接受灌頂成為內密弟子？因此普通的佛弟子，所聽到的、接受的都是假內密灌頂。

第二，除佛陀以外，連等妙覺菩薩都必須在內密壇場才能舉行內密灌頂，不在符合兩大法規的內密壇場灌的頂，就是假的內密灌頂！

第三，以世界佛教總部對證果、登地的比量換算出的段位，至少要三段金釦以上的聖量才能建立內密壇場，凡是三段金釦以下的人說能建立內密壇場，絕對是百分之百的騙子!!!就連歷史上著名的濟公活佛、現在道行高深接近三段金釦的莫知仁波且和現任世界佛教總部主席的祿東贊法王以及開初仁波且、包括西藏、印度的法王、活佛等，他們的道行都做不到“上金剛三杵”、做不到“送菩薩一表”，但是由於莫知大聖德、祿東贊法王、開初仁波且等金釦聖德已經證聖了，所以可以借用符合法規、已建立好的內密壇場，依法為自己的信眾作“傳承藉灌內密灌頂”。雖然一段金釦和接近三段金釦的聖德可以借內壇為信眾灌內密頂，但離開內密壇場而灌的頂就不是內密頂了，並且也灌不成功，這就是所謂密義中的“離失內壇，內密則消”。

第四，男性為師者建內密壇場必須符合兩大法規：“上金剛三杵”和“送菩薩一表”，只完成一項的，都建立不了內密壇場！女性為師者必須“送菩薩一表”，方可建內密壇場。大家一定要認真對照第20170111號公告上的表格，逐條核實所有稱內密的人，學懂了才不會上當受騙！

第五，三段以上、接近四段金釦的旺扎上尊發下了願，祂要建立一個內密壇場。上尊說：如果我的道行修為還差那麼一點，完不成內密建壇法規，我會負責請巨聖德幫助完成。說到做到，我發下的願就必須得實現，這是我的行為。內密建壇成功後，我願意把內密壇場借給聖德們——金釦一段以上的上師們。如果你這位為師者還沒有考上金釦聖德的段位，你可以向世界佛教總部打報告申請，說明你有借內密壇場給弟子灌內密頂的道行了，我也會借內密壇場給你，但是，你必須用一丈五尺至三丈長的金剛繩，依法為弟子作傳承藉灌內密。除了合法而灌頂，我是不會借內密壇場給任何為師者的。我非常清楚，而且深深了解，參加過經律論百題考試的所有活佛、法師等人員，包括現場監考的七聖十師，沒有哪一個人能有建立內密壇場的道行，也就是說，所有這些人都沒有資格設立內密弟子！就算是三段金釦的大聖德，要建立內密壇場，也沒有六成的把握，因此，宣稱能內密灌頂、有內密弟子的任何為師者，無非是欺世盜名的騙子而已!!!否則，你敢借我的內密壇場為信眾作傳承藉灌內密嗎？如果不敢，就不要冒充內密騙信眾了。

第六，真正的內密灌頂，必須有一根一丈五尺至三丈長的金剛繩，這根金剛繩是用來取量在舉行灌頂時上師與弟子之間的距離的，金剛丸必須由弟子掌持，上師在遠處開始施法，讓弟子處的金剛丸當下會神變大小高矮、出神異相、跳鍋莊舞；或者金剛丸就如人在冰面上跳滑冰體操舞一樣，急行頓停，慢滑旋轉，飛速轉彎，遊蕩迂迴，快慢頓猛，游刃自如。而且上師遠在丈五之外，發出口令讓金剛丸跳動，發聲一出當下即跳。這一顆能神變的金剛丸和這一條長度金剛繩，當時便由接受灌頂的內密弟子接管收藏。凡沒有這一條一丈五尺至三丈長金剛繩和當下顯聖的金剛丸，就是假的內密上師和假的內密弟子。只要是能內密灌頂的上師，必須得“送菩薩一表”，才能修得了菩提聖水，因為內密灌頂必須用能穿缽的菩提聖水作一切內密灌頂的母法水，所以，內密這一句話，絕不是任何魔術把戲之類可以蒙混代替的！

第七，對於任何一個否定內密建壇法規的人，既然你要否認誹謗說不行，你就應該拿得出理由來證明你清楚祂為什麼不行？你必須講出祂不行的原理，來告訴大家，而且用實踐證明，你就能單手舉百斤大杵過肩，也能做到你站在遠處，把一張大家寫好的紙，在眾人唸“嗡啊吽”三字中，當下化虹光飛向虛空不見了，以此來證明你說的原理是真的。如果你做不到，說明你不懂，不懂的人就沒有發言權，沒有資格否認!!!凡是邪師，為了遮蓋自己的外行，一般都會說：“我們修學我們自己的正法，我們要忍辱，不要去管別人說什麼。”而且，凡是邪師都會以大菩薩自居，會說“我不會去做我不認可的兩大法規”。今天本總部告訴所有的行人，說這話的人，他不是不會去做，而是沒有本事做到兩大法規。反過來大家想一想，退一萬步說，就算這兩大法規是不行的，如果他是一位真正的大聖德、大菩薩，“上金剛三杵”、“送菩薩一表”這樣的小事能難得了大菩薩嗎？用他的功夫輕輕就可展示來告訴信眾們，證明他有資格說兩大法規建內壇的不是，可是他連這一點都做不到，又要否定內密建壇兩大法規，那只能說明他是一個低級無賴的江湖騙子。這就猶如在海中衝大浪，連水都不敢下的旱鴨子，他有什麼權利站在岸上評論在大浪中衝浪的人左腳踩重了、右腳踩輕了、水技不行？又譬如邪師看到一包治頭痛的中草藥，就說這是假藥、不好，問他為什麼不好，這些藥分別是什麼名字？他一看一種都不認識，然後他說：不管這些藥是什麼名字，總之，這包藥就是假藥。這只能說明這位邪師太下流低級了！大家要清楚，作為一個外行，根本無權評論否決自己不懂的東西，凡是不懂而妄評者，都是低級下流的江湖騙子！

除此公告以外，請大家一定要認真學懂20170111號公告，才能避免人生一世上當受騙、落入永無成就解脫之日，防止一腳踩入邪門，萬劫無有復期。

附：這是元末明初傳下來的八十歲以上的大聖德使用的頭號金剛杵，這位大活佛正在用這把金剛杵示範金剛三杵應該如何上。

世界佛教總部
2017年11月15日

 

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什麼是真慈悲？

拉珍

很多人把慈悲與仁慈、慈愛混成同一個概念，其實不然。在第三世多杰羌佛所傳的修行法當中，七支大悲我母菩提心第四支「慈愛：每時每刻，從於三業之行所生發，慈愛一切眾生父母，長壽無病富貴吉祥，終生喜樂」，第五支「慈悲：於三時中，願請諸佛菩薩加持一切父母脫離諸苦，得遇佛法修持，脫離輪迴諸苦」。三世多杰羌佛將慈愛與慈悲各分列一支，可見，慈悲與慈愛是兩個不同的概念，其差別在於，慈愛之三業修持，所種的是天人福報之因，將結天人福報之果；而慈悲之三業修持所種的是出離解脫之因，將得脫離輪迴而成就之聖果。

 

那麼，在我們的修行當中，慈愛是必須的，行於四無量心，慈愛一切眾生，這是修行人的本等，但這並不是全部，也不是根本。如上所說，結天人福報之果，終究不能脫離輪迴的痛苦，因此，修行人必須在四無量心的基礎上，生發真正的慈悲之心，願請十方諸佛菩薩加持一切父母眾生得遇佛法修持，並將此心願落實到具體的行動中，這才算是掌握住了修行的根本，菩提種子至此方得生發。

 

現在很多修行人的問題在於，分不清主次，常常將慈愛置於慈悲之上，將四無量心置於菩提心之上。比如我曾親歷這樣一件事情，一位師兄的父親要過世了，家人要他回老家看看，師兄想了想說：「我回去能有什麼用？回去也就是看著他過世，守著他流淚，對他沒有任何幫助，我應該在這裡跟隨佛陀恩師學法，等我學成就了，再回去超度父親，我若本事不夠，我還能請佛陀恩師加持超度。」此時，一旁有兩位師兄大驚失色，斥責說：「你怎麼能這樣，做人不能這樣，連父母都不管了，做人要有良心啊，更何況我們是學佛的人！」我對他們二人說：「師兄的境界你們不理解的，你們不應該指責他。」但兩位還是忿然轉身，還到處找人評說：你看某某某師兄多麼過份云云。這兩位大驚失色的師兄就是典型的將慈愛置於慈悲之上。不是說那位師兄不該回去看望父親，他回去也是應該的，但回去或不回去不是重點，重點在於師兄所生的心是真慈悲心，是基於菩提的真孝心，是可貴的。密勒日巴祖師當年忍痛將母親獨自留在家中外出求法，多年不歸，最後母親餓死在家中。但密勒日巴祖師學到佛法成就了，他回到家鄉，親自將母親超度到了極樂世界。祖師這才是真孝，真慈悲，因為祖師了解，俗世的守候只是一時，且結果並不美好，父母還是會在輪迴中受苦，只有讓父母得到佛法，從輪迴中解脫出去，才是真正為他們著想，給他們真幸福。

 

再比如有的佛弟子弄不清慈悲的真意，認為佛菩薩教導我們對一切眾生都要慈悲，那意思就是不能惹惱眾生，要隨順隨喜，遷就他們的習性，甚至他們出言詆毀佛法，我們不與他們計較就是了，不要跟他們起矛盾，忍辱，我們饒著走就是了。這種事例我見過很多，甚而至於還有人嘴上沒說，心裡卻下意識希望我們能不能折損一下佛法原則，遷就眾生的喜好，讓他們高興就好，我們要慈悲嘛……各位行者，這不是慈悲，這是犯罪，是助長黑業。其罪一，破壞正法；其罪二，誤害眾生。諸佛菩薩度眾生，是用什麼度？用佛陀所傳的正法來度。眾生的習性是什麼？是適應於輪迴的習性。諸佛菩薩就是要用正法將眾生的習性扭轉，教化導入佛陀的光明世界中使之成聖，如果連佛法的原則都可以折損來遷就眾生的輪迴習性，眾生的習性既然那麼重要，那還要佛法來做什麼？還要佛陀菩薩們來做什麼？讓眾生呆在輪迴中就好了嘛。佛法原則都不要，那要用什麼來救度眾生？眾生又依於什麼來解脫輪迴之苦？這類不堅持原則的懷柔心態，滋養的是邪見，破壞的是慧命。

 

還有一種現象，就是這幾天在「畏因行者」部落格回應留言中出現的一種知見，它代表著相當一部分佛弟子的見解。他們認為，諸佛菩薩教導我們對一切眾生都要慈悲，妖魔也是眾生，因此對妖魔也要慈悲，其中一位行人還舉出三世多杰羌佛給出版社的回復為證。殊不知他們這種知見貌似正確，其實概念上偏邪，因並未理解慈悲二字的真正含義而導致對妖魔的態度曖昧，於無明中犯下密宗大戒，密宗根本戒中規定，不與惡人同飲同處一室，他們雖未與惡人同飲同處，但意業相惜，更甚於同飲同處也，這是其一。

 

其二，不能把佛陀的境界與我們凡夫的行持劃等號，正如其中一位無名氏所回應的：「對妖魔的度化，那是佛陀大菩薩們的事情，只有他們這些老人家才有那個功德力，才有那樣的大智光明調伏妖魔趨向正道，而我們凡夫，對妖魔的懷柔，只能是讓魔障侵入我們的內心，障弊我們的心智，昏昏然就被魔力牽引走上邪途。我們只能是存著那份心，存著今後成就之後一定要度化他們的決心，但那是今後，眼下，因為我們本身的功德力不夠，智慧不夠，業力還很重，我們必須遠離一切魔障，並樹立堅定的正知正見，拒絕一切雜染，維護正法，同時，也是維護我們自己能順利走在正路上修行。」但還有兩點無名氏尚未闡述透徹，第一點是慈悲的真正含義我們必須弄清楚。第二點是佛菩薩要我們心懷慈悲，並不等於縱容妖魔的惡行，我們只是在對待妖魔的心態中，要去除仇恨，去除那種恨不得生吞活剝之的嗔恨心，需憐憫其不明因果而作惡，但這心態上的憐憫不等於行動上的親近，不等於思想理念上的認同或遷就或曖昧含混，更不意味著對妖魔的擾亂視而不見、聽之任之，或者不能強有力地樹起正見之旗幡，唯唯諾諾以慈悲之名掩其懦弱。不嗔恨，並不代表不要降魔或軟化降魔，魔是一定要降伏而且要徹底降伏，眾生知見本來偏邪，再加上魔力擾亂，成就更其困難，因此必須降魔，該呵斥的必須呵斥，該滅除的必須滅除，該降伏的必須降伏，那麼多的憤怒金剛都是佛菩薩們的化身，為什麼化現憤怒金剛？為了降妖除魔。佛菩薩化現憤怒金剛揮動法器，施展無邊法力摧伏所有破壞佛法的妖魔，並不是因為嗔恨，不是為了洩私憤，不是為了打擊報復，其目的，一為維護眾生的解脫利益，掃除眾生行途中的障礙，保護眾生順利快速地解脫，是建立在菩提悲心的基礎上而行之。二為將妖魔降伏後教化或超度他們成為善士，終究將他們度化到佛陀正道上來，正是菩薩應照菩提心第六支「強導正修菩提心」的實施。但我必須強調的是，於佛陀或大菩薩的境界當中，無論怎樣降伏怎樣教化或怎樣施以仁慈，其中的分寸高低自有佛陀菩薩們來掌握實施，並全都是菩提行舉，但這樣的境界不是凡夫行者所能達到的，凡夫們自身的邪知邪見一日三省都難以去除，再稀里糊涂對妖魔亂仁慈，只能讓魔力侵襲得更快，墮落得更快，著了魔的道尚不能自知，還滿以為自己在行慈悲。凡夫行者必須於三業中徹底劃清與妖魔的界線，並盡一切可能幫助其他眾生認清妖魔的嘴臉，同時精進加強正知正見的自我熏陶，方才有能力維護住自己的修行正道，自覺爾後覺他，這樣才不會違背佛菩薩的「慈悲」真意。

 

其三，第三世多杰羌佛於菩薩應照菩提心法中所傳第五支「無畏護法菩提心：一切妖孽惡魔施以破壞佛法，導致破戒殘害眾生讓其痛苦時，我將持以正見，不懼魔之惡力而挺身保護佛法，維護眾生慧命。」維護正法，便是維護諸佛菩薩，維護眾生解脫的依怙，維護了眾生的慧命，這是真慈悲，是菩提心的真正落實。那麼反之，當妖魔破壞正法之際，行者聽之任之，不能挺身維護正法，懼怕魔力，或者懷柔於魔妖，那便是遠離了諸佛菩薩，間接損毀了眾生慧命，這樣的修行是假修行，他們口中的慈悲是假慈悲，菩提心就更談不上，離成就當然就更遠了。

 

綜上所說，真的慈悲，是以維護眾生慧命為基礎，是以帶領眾生開啟正智寶藏解脫成就為目的，是以正法布施，護持正法，降伏自他一切魔障並終究引領眾生證入佛道為根本行持。而俗諦概念中的仁愛、仁慈，雖是正念行持之一，但並不是修行的全部和根本準則，與慈悲不是一個等級，不可混為一談，更不可將其置於慈悲之上，本末倒置，喪失了解脫成就的根本，並給妖魔以可乘之機，誤人誤己，行人切記。

 

 

 

 

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106.11.10 新松柏養護之家-恭誦 彌陀聖號

佛教正心會—高雄分院　愛心關懷活動

新松柏養護之家，帶領長者們恭誦 彌陀聖號

 

佛教正心會—高雄分院秉持著　H.H.第三世多杰羌佛  在台法嗣弟子，本會指導金剛上師　修大悲忍辱的　第五世庫頓尊哲雍仲尊者　恆性嘉措仁波且，「大悲行願 無處不現」的精神在高雄當地的新松柏養護之家關懷院區內的長者帶領他們恭誦 彌陀聖號，落實愛心關懷活動。

 

 

義工師姐們帶著長者們一齊唱誦。

 

大悲行願， 無處不現，利樂一切諸有情。

 

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