2017年4月29日 星期六

「恭祝釋迦世尊聖誕暨放流法會」

本會於八里淡水河岸舉行「恭祝釋迦世尊聖誕暨放流法會」

佛教正心會遵照世界佛教總部之公告,於總會及全省各分院(新竹無盡藏分院.台中大行菩提分院.和美慧燈利生分院.台南法性分院.嘉義妙喜分院.高雄金剛菩提分院)同步舉辦「恭賀因海聖尊功德會—啟建 恭誦《佛說阿彌陀經》百場法會」,廣邀十方善信把握此殊勝因緣增益功德,同時,於舉辦百場法會期間,又欣逢 釋迦世尊聖誕,因此,本會除將舉辦誦經、浴佛恭祝 釋迦世尊聖誕外,並於430(星期日)中午12點擴大舉辦放生活動,於八里淡水河岸,依照政府規定,舉行環保放流,放生二十餘萬尾有益於生態復育的魚苗,歡迎社會大眾一同參與、共襄盛舉。
 
http://www.nownews.com/n/2017/04/19/2489451
http://news.sina.com.tw/article/20170420/21728320.html
https://tw.news.yahoo.com/%E4%BD%9B%E6%95%99%E6%AD%A3%E5%BF%83%E6%9C%83%E9%AB%98%E5%BA%A6%E5%AE%88%E6%B3%95-%E5%90%88%E6%B3%95%E7%94%B3%E8%AB%8B%E6%94%BE%E6%B5%81%E6%B3%95%E6%9C%83-123008250.html
http://www.nownews.com/n/2017/04/20/2491245
http://times.hinet.net/news/20139424
http://news.pchome.com.tw/public/nownews/20170420/index-49269140803844207016.html

世界公認的美男子

 
每一個不同的時代,總有一些人在評論男子的美。首先,評論男子的美有三類特長,第一必須是才貌雙全;第二是德品兼優;第三是個人地位,失掉這三類基礎,就無能排立美男範圍了,所以無論是前人所評的第一美男汪精衛,還是蔣中正、周恩來,其實這裡面沒有幾個堪稱美字,但是他們是具有才學的;從他們的書法文采當中就能看出字如其人,主要以書法學問和個人地位在表現他們的美。
以下是挑選出美男子的個人介紹:
汪精衛
李宗仁曾經說:「汪兆銘(汪精衛)儀表堂堂,滿腹詩書,言談舉止,風度翩翩,使人相對,如坐春風之中。」
汪精衛不但相貌英俊,還有青年時期為革命「引刀成壹快,不負少年頭”的英雄歷史,因此人氣極旺。胡蘭成記汪精衛,說他北伐前在廣州每次演講,粵地女學生皆“擲花如雨」。那時的汪,乃革命領袖、偶像明星。
汪精衛書法賞:
▲汪精衛書法。(圖/資料照片)
▲汪精衛書法。(圖/資料照片)
張學良
▲十大美男-張學良。(圖/資料照片)
十大美男中最令人羨慕的莫過於張學良。生來英俊瀟灑不說,年紀輕輕就手握權柄統帥壹方。
張學良書法欣賞:
張學良不僅是指揮千軍萬馬的「少帥」,而且國學功底深厚,精於詩詞,更寫得壹手好字,行書、楷書、隸書、篆書皆有不凡功底。
▲張學良書法。(圖/資料照片)
▲張學良書法。(圖/資料照片)
梅蘭芳
▲梅蘭芳。(圖/資料照片)
「珠喉宛轉繞梁曲,玉貌聘婷絕世妝”的梅蘭芳,無疑是四大美男中美得最為楚楚可憐的壹個。」
當時有句俗話,「討老婆要像梅蘭芳,生兒子要像周信芳」,「男子皆欲娶蘭芳以為妻,女子皆欲嫁蘭芳以為婦」,真是萬千寵愛加於壹身!
梅蘭芳書法欣賞:
▲梅蘭芳書法。(圖/資料照片)
▲梅蘭芳書法。(圖/資料照片)
周恩來
▲周恩來。(圖/資料照片)
周總理生於南方但長於北方,這使得周總理之美兼有南方的俊秀和北方的英挺,南北皆融亦是周總理的性格特征,收細膩和豪放於壹體。
美國外交官約翰·謝偉思回憶說:「凡是見過周恩來的人,沒有誰會忘記他。他精神飽滿,富於魅力,長相漂亮。」                    
周總理之美絕對不只限於外在,而是深深紮根於其內在絕佳的學識和高尚的品德。只有這樣的人才能擁有真正的美,也只有這樣的美才真正能夠被人民所景仰和銘記。
周恩來書法欣賞:
從各個時期看,周恩來的書法藝術,具備了如下特點:學子時期(青年)的剛俊挺健、秀外慧中;形成時期(中年)的藏而不露、渾樸凝重;造極時期(晚年)的斂放自如、雄俊偉茂,神完氣足。
▲周恩來書法。(圖/資料照片)
▲周恩來書法。(圖/資料照片)
袁克文
▲袁克文。(圖/資料照片)
袁克文是袁世凱次子,是「民國四公子之壹」,也是青幫大佬,梨園名票,詩詞楹聯、琴棋書畫、文物鑒賞等諸多方面無所不能、無所不精。
袁克文天性頑劣,但是聰慧異常,偶讀詩書,便壹目十行,過目不忘。他繼承了母親容貌出眾的基因,長大後有玉樹臨風之貌,且又多才多藝,深得父母的寵愛。
他自稱「六歲識字,七歲讀經史,十歲**文章,十有五學詩賦,十有八蔭生授法部員外郎」。因為任性使氣,不拘細行瑣德,最後終於弄得狂名遠播。
袁克文書法欣賞:
▲袁克文書法。(圖/資料照片)
▲袁克文書法。(圖/資料照片)
蔣介石
▲蔣介石。(圖/資料照片)
蔣介石是國民黨當政時期的黨、政、軍主要領導人,是壹位保守的革命者。他的書法壹如其人,衣冠整潔,筆直字方,不逾規矩。
蔣介石書法欣賞:
▲蔣介石書法。(圖/資料照片)
▲蔣介石書法。(圖/資料照片)
張靈甫
▲張靈甫。(圖/資料照片)
張靈甫,文讀北大,武修黃埔,軍中儒將。眉如遠山,目似朗星,俊美剛毅,玉樹臨風,氣宇軒昂,英氣逼人。
張靈甫是抗日英豪民族之魂,尤其是親率敢死隊智取古山的壯舉,腿被日寇機槍打斷,血灑疆場之悲壯;抗戰之中,舍身忘死,身中七處彈片猶不下火線,令人可嘆可敬。
張靈甫書法欣賞:
▲張靈甫書法。(圖/資料照片)
▲張靈甫書法。(圖/資料照片)
孫立人
▲孫立人。(圖/資料照片)
孫立人,身高1米86,是考上清華大學的高考狀元,後留學美國弗吉尼亞軍校。曾代表中國男籃赴遠東國際運動會擊敗日本,奪得中國籃球史上第壹個世界冠軍。
孫立人第壹次緬戰時任38師師長,仁安羌之戰以壹團兵力擊敗日軍4000余人,以少勝多為其贏得國際聲譽,是國民黨軍級單位將領中殲滅日軍最多的將領。
孫立人書法欣賞:
▲孫立人書法。(圖/資料照片)
▲孫立人書法。(圖/資料照片)
蔣緯國
▲蔣緯國。(圖/資料照片)
蔣緯國,蔣介石次子(後證實是養子),生父戴季陶,生母為日本護士。英氣逼人,壹表人才,堪稱美男子。蔣對上級壹副德式做派,尊貴嚴謹;對下級壹副美式做派,為人隨和體恤,人緣極好。
蔣緯國書法欣賞:
▲蔣緯國書法。(圖/資料照片)
▲蔣緯國書法。(圖/資料照片)
胡適
▲胡適。(圖/資料照片)
胡適,領導新文化運動著聞於世。胡適的整體形象清秀俊逸,溫文儒雅,再加上文人多情,是個比較惹女人喜愛的人。
1918年胡適加入《新青年》編輯部,大力提倡白話文,宣傳個性解放、思想自由,扛起自由主義的大旗。晚年潛心於《水經註》的考證,但未及寫出定稿,1962年在臺北病逝。
胡適書法欣賞:
▲胡適書法。(圖/資料照片)
▲胡適書法。(圖/資料照片)
其實,有一位超于十大美男的美男子,他的美貌、才華、德品成就,不是我這筆能用語言可以形容的,一切都擺在那裡的,評賞家們一比皆見真鋼。

首先,他的相貌,根據新聞媒體的報導,東方日報說,「第三世多傑羌佛,其俊美程度世間無人可及,毫無瑕疵,完美到驚魄!若是女子,以傾城傾國之容,閉月羞花之貌來形容也不能企及第三世多傑羌佛之項背,實在是堪世帥俊無雙,人間絕美汗顏!」
華府新聞日報說,「其形象之莊嚴無比,俊美到了毫無缺點,遷魂誘魄的程度,那是天下無雙的絕世風姿,英容冠斗之相!」
世界論壇報說,大眼瓏玲,目光慈祥,英姿莊嚴,清奇俊美,無暇天姿,見所未見。」
既然美男子必須要有書法文才作為基礎,那我們就說書法吧!古代的王羲之、黃庭堅、張懷素、何紹基,近代于右任,但是他們獨成一家,當你們看到第三世多傑羌佛的書法時,不但不低於他們的功夫,而且是獨成多家。
羌佛的書法要嚴謹有嚴謹,要隨和有隨和,要古樸有古樸,要新意有新意,要老道有老道,要秀媚有秀媚,要飄逸有飄逸,立意格高境大,剛中見柔,神韻內含,如「翡翠玉」,信手揮筆毫不拘束,飄逸自然而清奇。又「枯藤石堡」,脫俗無華,勢如竹片脆折,卻彈性內斂雅純。而「福慧寺」則灌力鋼鋒,老辣蒼勁,勢有鋼筋鐵骨,石雕玉鑽之質。「萬古輝光」,外放勁道,內顯活神,行筆毫不著意,墨情書境風韻脫俗。「忍里修和」,造型典雅,行筆自如,成熟大方。「莞爾靈犀」則婉約自在,秀美內涵,脫盡火氣。「鶴舞」,大氣揮毫,沉渾華滋,力透紙背。「朗嘎羅布」、「余著般若」,不但外形含情穩健,更是內剛攝魂,與「小不點」都是典型的孩兒體,「華藏學佛苑」則用瘦筋孩兒書體行筆,又是另一番妙境神韻,所謂「字到生時是熟時,老叟童心爐火青」,內行都知道,孩兒體與草書是斷然不同的兩種格調意境,當你看了羌佛的草書「高山無道兮」、「道兮鯉所依」後,又會進一步感受到不可思議,其草書立意豪放,龍蛇走筆,穿插婉轉自如,流暢剛勁,勢如江濤洗谷,震壁四環,松峰不靜,而「雲團玉」又異於「高山無道兮」,展枯藤墜石之風貌,連環盤錯,柔藤穿掛,綿裡藏剛,兩體草書,各具異格,實在是奇美之絕,一個人有這麼多變化的成熟書風,異脫古人書帖,自成大家,確實是歷史上出現的第一人,而且是自成一家多體,如此多格,前無古人,獨領風騷,亙古一人。
第三世多杰羌佛的書法已經出神入化,老叟童心,爐火純青,且又鐵劃玉鑽,金石折釵之古,功夫老道,內涵德識,但羌佛說:「余之寫字然耳,書之未入其門,慚愧塗墨,貽笑大方,湊為補壁罷了。」如此德境,無話可說,令人敬佩,由於祂的書法功力雄渾紮實,綿纏超凡內勁,因此很難臨摹成功,近代于右任大師的書法,堪為前無古人的孩兒體,脫盡火氣的內涵功力,但還能臨摹,由此得知,羌佛的才華不是口頭說著玩的,而正如詩人、大書法家吳丈蜀先生評價祂的:「脫盡凡胎見慧根」,至於羌佛其他方面的才華,那更是說之不完、道之不盡,祂一個人就創立了三十大類的成果,每一類又分若干類,而且都得到了登峰造極的境界,至於琴棋書畫詩詞歌賦楹聯文章,更是信手捻來,學識精良,祂始創的「韻雕」是舉世無雙的,而且是第一個為人類創始了複製不了的藝術,被評為「美得攝魂的雕塑」。
祂的繪畫是全世界在世畫家的最高價位,拍賣成每平方英呎一千七百萬美元,僅「龍鯉鬧蓮池」一幅畫,價值五千九百萬美元,是具有法庭認證權威的評估專家發的評估證書。根據以上簡述,無非是才華橫溢而已,那地位又如何呢?至於祂的地位,不是His Excellency的位置,更不是Honorable,而是高到沒有更高了,2012年被國會第614號決議冠名為H.H.第三世多杰羌佛,這在全世界真正為國家級冠名認可的只有三位,即是梵蒂岡教皇教宗和英國伊利莎白女皇。
祂長得這麼才華冠斗無雙是從何而來?當我們看到祂著的「學佛」一書後,就知道祂的正行、正見、至高境界德品,是成就的支柱,難怪民國蔣緯國將軍,也跪在這位年輕美男子的面前俯首尊師。
▲第三世多傑羌佛。(圖/資料照片)
▲第三世多傑羌佛。(圖/資料照片)
第三世多傑羌佛的書法欣賞:
▲第三世多傑羌佛的書法。(圖/資料照片)
▲第三世多傑羌佛的書法。(圖/資料照片)
▲第三世多傑羌佛的書法。(圖/資料照片)
▲第三世多傑羌佛的書法。(圖/資料照片)
▲第三世多傑羌佛的書法。(圖/資料照片)
▲第三世多傑羌佛的書法。(圖/資料照片)
▲第三世多傑羌佛的書法。(圖/資料照片)
▲第三世多傑羌佛的書法。(圖/資料照片)
▲第三世多傑羌佛的書法。(圖/資料照片)

因海老和尚圓寂莊嚴法容展現新聖蹟

【NOWnews今日新聞】地方中心/綜合報導

因海老和尚圓寂莊嚴法容展現新聖蹟



2017.04.21 / 16:12
早在去年(2016)十二月三十日,旺扎上尊在聖考結束的講話上就公開預言,「有一位曾九疤放光破暗室的聖僧,是我最尊敬的當今世界第一高僧,明年一月中就要離開我們了,圓寂後會為佛教史上創下沒有過的聖蹟,大喜事喔,應該歡喜慶祝。」果然,今年(2017)一月十五日,因海長老圓寂了。
因海長老是聯合國際世界佛教總部經律論三藏總導師,在毫無病症的狀況下剎那圓寂,根據美國法律,必須由醫生寫出死亡證明書交政府存檔,可是醫生無法找到病因,只得按照事實寫上心臟停止跳動過世。我們無法接受聖尊突然離開的事實,特別難過,但我們又特別高興歡喜,因為聖僧返回極樂世界上品蓮台了。
對於因海聖僧的圓寂,旺扎上尊特地書作了讚頌偈,「因海和尚功德耀天地,九眼放光戒疤破暗關,大悲菩提隱者留其名,乘愿返回極樂上品蓮,聖尊寂後肉身大神變,開創佛史圓寂新聖章。早共深山洞關修,晚同正教親佛陀。佛弟子慚愧比丘旺扎公博合掌,二零一七年二月十五日。」上尊除了書作讚頌偈之外,還講述了老和尚的神聖事跡,說明了老和尚的大悲菩提功德照耀天地,為人間娑婆世界播下了如來正法的法緣,讓釋迦佛教重現正氣輝光,把兩千年後佛法逐步混亂、邪師妖孽外道騙子亂世的汙穢現象,曝展於光天化日之下,讓佛教徒們找到了回歸佛陀正教的路徑。
 

▲因海老和尚圓寂莊嚴法容展現新聖蹟。(圖/世界佛教總部提供
聖僧圓寂後,連指頭指甲都在繼續長,展顯了佛教史上從來沒有過的肉身大神變,化現出莊嚴殊勝的聖蹟,為佛教史上創立了圓寂以後在第十日開始脫胎換骨、二十幾天變成另外一尊莊嚴無比法容的紀錄,因海長老留給人間的驚世聖蹟,印證了旺扎上尊的預言。

▲因海老和尚圓寂莊嚴法容展現新聖蹟。(圖/世界佛教總部提供
長老圓寂後,七眾佛弟子晝夜恒時守在長老肉身前面,每一班以十六人到八人換班念誦觀音聖號,一分鐘也沒有間斷過。另外,還在現場每天三場大法會,從第十天,大家見到長老的肉身一天一天地開始神變,發出異香、放光。覺慧、隆慧、香格瓊哇、若慧、妙空法師和龍舟仁波且等用手摸壓老和尚的法體肉身,發現竟然堅硬如石,眾人驚得目瞪口呆,讚不絕口,旺扎上尊為此大為震怒,呵斥說:簡直是一派胡鬧,怎能用手去摸壓聖尊法體?法師們只得說是佛陀同意摸的,上尊啼笑皆非說,你們看看阿秋喇嘛講阿瓊堪布那一篇文章,就知道為什麼不可觸摸了,好在聖尊地境太高,沒有受多大影響,不然,佛史上首創的唯一聖蹟就沒有了,大家不可以再這樣亂來了。世界中華殯儀館為因海老和尚服務的專業人員也讚歎不已,說太神奇了,圓寂二十幾天了,不但皺紋消失了,竟然骨骼肌肉變得很豐滿,成了另外一個人,指頭指甲也長長了,我們在殯儀館工作了二、三十年,從來沒有見過,也沒有聽說過,大師修得太好了!

▲因海老和尚圓寂莊嚴法容展現新聖蹟。(圖/世界佛教總部提供
因海聖僧如此浩瀚功德,卻從來不沾名利地位,隱居深山,老和尚曾給旺扎上尊一首偈語,「自古聖賢多寂寞,唯有隱者留其名,諸惡莫作眾善行,不邪不騙大悲心,臘子並非宗派人,善行功德入法門,若求正法得高峰,隨我直拜佛陀宗(佛陀宗就是十方諸佛的宗教,也就是釋迦牟尼佛真正的佛教,而不是添加了後人派系改變過的佛法,佛陀宗直屬於佛,沒有什麼這個傳承法脈、那個宗派體系)。」長老還告訴上尊,最好、最高的修行佛法是「解脫大手印」。其實,旺扎上尊早年前與長老初會時,就觀照到佛陀降世了,他請長老幫忙引薦,長老以佛陀尚年幼、還未開啟弘法因緣謝絕了上尊的請求。上尊終於十年前隨因海長老拜在佛陀座下學法,進入了佛陀宗(也就是正宗佛教,並非祖師的法脈派系,而是直屬佛陀的親傳教授),上尊說,他早年與因海長老在深山洞中閉關修法,在長老處學了很多東西,長老有說之不完道之不盡的聖量功夫和大悲大智行持德境,包括金剛陣的陣法也是長老傳授給他的,金剛陣的金剛並非獨一的顯宗、密宗,是直屬佛陀的佛教,比如金剛經上的八大金剛,唐密的穢跡金剛,藏密的時輪金剛、大威德金剛都在法義中,這歸納於哪一宗呢?根本就不是哪一派的傳承法脈,而直接就是正宗佛教,因此是佛陀宗,不是祖師派系法脈。長老的聖量功力強大得很,旺扎上尊曾無意之中見到老和尚頭頂的九個戒疤放出毫光,把黑暗的關房照亮得如同白日,讓非人類道的眾生當下得到超渡,這是早年的事。晚年他與長老一同親近南無第三世多杰羌佛,在佛陀處受到了佛教中最頂級的境行部灌頂和最無上的佛降甘露大灌頂。

▲因海老和尚圓寂莊嚴法容展現新聖蹟。(圖/世界佛教總部提供
上尊說,老和尚是「解脫大手印合修大悲勝海紅觀音」的大成就者,是極樂世界乘愿再來大聖,現已返回淨土上品蓮台,以老和尚證到的登地境位來說,我就慚愧了,聖尊雖然走了,但他以自己圓寂以後的肉身為佛教立下了巨大的功績,這是歷史上沒有過的聖事。大家去把剛圓寂十一小時的照片與後來神變的照片相比較,就能看到神變到了舉世亙古未有的殊勝莊嚴程度,我們只能說,殊勝、莊嚴,聖蹟無比,正法有源,眾生有福。這是真正如來正法的所在源頭之處,因海老和尚示現圓寂後神變的聖蹟,讓人們了解到了當今世界真正的佛法、能解脫成就的大法就在人類,就在南無第三世多杰羌佛處!
因海老和尚的聖蹟言之不完,道之不盡,可大家卻不知道,因海長老只做了一件事,那就是告訴了佛教徒們,佛教、佛法已經進入了一片亂象的末法時期,正法已經失傳,但是真正的佛法照常存在著,就在長老手中,而長老的佛法來源於何處?下面有三點可供只做了一件事的深思:
第一,長老證明了是佛史上的頂級聖僧;
第二,長老告訴了我們修行學佛的精髓;
第三,長老點示了他的成就法源之處。
先說第一點,早在十幾年前,長老曾被迫害死後,顯聖五日復活,而第一句話就說,「不可對下手害我的人有一點傷害的行為」,長老只有大悲菩提之心行,沒有絲毫嗔恨。現在圓寂,為佛教史上創下了圓寂後十日肉身大神變,把圓寂後本是骨骼突出、瘦削蒼老的面容徹底變為豐滿圓潤莊嚴,連指頭指甲都在繼續長,長長了,為因海長老服務的殯儀館的親身經歷的人員,也證明了老和尚的史無前例的聖蹟,僅此成就,即是前聖無有的頂級的世界第一聖僧,但可惜的是,必須按照美國法律,在第三十二天入土上供。
再說第二點,長老給旺扎上尊的偈語,「自古聖賢多寂寞,唯有隱者留其名,諸惡莫作眾善行,不邪不騙大悲心,臘子並非宗派人,善行功德入法門,若求正法得高峰,隨我直拜佛陀宗(佛陀宗就是十方諸佛的宗教,也就是釋迦牟尼佛真正的佛教,而不是添加了後人派系改變過的佛法,佛陀宗直屬於佛,沒有什麼這個傳承法脈、那個宗派體系)」,長老告訴大家,修行學佛要隱匿名利,要諸惡莫作,眾善奉行,最好的修行佛法是「解脫大手印」,他帶旺扎上尊直拜南無第三世多杰羌佛學法,含義深遠。
第三點,長老是「解脫大手印合修大悲勝海紅觀音」的大成就者,他圓寂前與圓寂後的聖蹟,已徹底證明打破了佛史的固有圓寂紀錄,而長老的一切史無前聖、不可思議的驚世聖蹟,是來源於十方諸佛的共法,是從南無第三世多杰羌佛處所學,受羌佛境行灌頂和頂級無上的佛降甘露灌頂所證到的成就,他告訴旺扎上尊說,「若求正法得高峰,隨我直拜佛陀宗」,明示了他的法源來源於南無第三世多杰羌佛。南無第三世多杰羌佛雖然有很多弟子都是著名高僧大德、大成就者,有化虹光圓寂,有的生死自由,有的火化出舍利(堅固子),有的肉身不壞,有的先到極樂世界參觀後再回來往昇,除了釋迦佛陀,這在佛史上根本就沒有前聖曾有過這麼多先例,如高僧通慧長老、清定大師、普觀長老、果章長老、悟明長老、意昭老和尚、大西拉法王、王澤民、程娥芬、侯欲善、唐謝樂慧、林劉惠秀等居士,但他們的成就也不如因海長老舉世無雙的成就,因海長老證明了,南無第三世多杰羌佛是當今世界真正如來正法大法的源頭之處,無有第二人能品其左右!而南無第三世多杰羌佛所行的佛事,恰恰是幾千年來公開唯一破邪立正、無私利生的實施者,所以說因海長老以修證出現的成就,來證明了羌佛的至高無上佛境,由此則知,長老為佛教史上,破除邪師騙子、樹立如來正法,立下了無人能比的功勛,因為他以學南無第三世多杰羌佛佛法的巨大成就,展示了羌佛的至高無比,長老做的就是這件事!

▲因海老和尚圓寂莊嚴法容展現新聖蹟。(圖/世界佛教總部提供
 

百場聖會與百場法會

因為因海長老的圓寂,而有了「百場聖會」緣起。「百場聖會」是一個巨聖大法會的名稱,這是特定的名字,聖會是指由巨聖所主持的法會,稱之為聖會,而「百場聖會」更是一個特定的緣起形成的聖會,不是修一百場法會就叫「百場聖會」,如果是這樣的話,那不成了修一千場法就叫千場聖會嗎?有的大寺廟每天都做早晚課誦,每一堂課誦都是一場法會,其中有的人參加了幾千場這樣的法會,為什麼還不具資格受到「本尊法緣灌頂」(該灌頂要與本尊面見,親告法緣)呢?虛空本尊到現在也沒有跟他面談過一次呢?因為雖然法會開得多,但他不具「百場聖會」的功德!更要明白一點,「百場聖會」是由南無第三世多杰羌佛親臨開光「百場聖會」的殿堂和聖地,當時羌佛開光之前,陰雲密布,烏天黑暗,下著暴雨,而佛陀一開始施法,所有陰雲突散,無影無蹤,暴雨當下立停,頓時成了萬里無雲,一片藍天,此時突然從遠處飛來了上千隻金剛鸚鵡,圍繞著開光的觀音殿盤旋,這是準備供奉因海長老肉身的殿堂,眾鸚鵡叫聲震耳,似乎房屋和大地都被牠們歡喜入狂的叫聲震動了,連放在桌上的茶水,也被鸚鵡的喝讚聲,蕩起了微波,這聲音比幾十輛汽車同時按喇叭的聲音還要大,牠們繞了幾十圈殿堂後,就棲息在殿堂旁邊的樹上,上千隻鸚鵡呀,實乃首見,拉開了聖會的開場曲。聖會的主持者則是因海長老和三段金釦旺扎上尊。長老已經圓寂,為什麼還會主持聖會呢?大家都知道,長老圓寂後十日開始神變,變骨骼,不但長指甲,而且指頭也在長,都長長了,等等聖蹟,打破了佛史的紀錄,就是主持聖會的一個部分。長老上供聖地時,顯了聖會法,幾十隻群鷹盤旋在聖會頂上,接近大家只有幾層樓高,以表釋迦佛陀之護法大鵬金翅鳥駕臨,另外表法大黑天護法的烏鴉也群起圍繞,鳥語歌讚,而且每一天聖會一開始,鷹、鳥都會盤旋歌讚,這就是因海長老主持聖會表法顯聖的一部分。更重要的是,「百場聖會」必須是在長老身邊法會現場所完成的百場法會!有一個不恰當的例子,長老雖然不能拿來和佛陀相比,但是我們借用至高無上佛陀的聖會,便於大家容易聽懂。比如,釋迦牟尼佛所開的「靈山法會」,結束後就完了,而不是哪一個上師或聖德在任何地方都可以自己開「靈山法會」的,因為「靈山法會」是獨一固有的法會。又如七葉岩窟的「結經會」開完了就沒有了,哪怕再來兩百個聖者阿羅漢坐在那裡談說經教,也不是「結經會」了,「結經會」是固有時間、地點、法務、主持聖,是定性獨有的法會。「百場聖會」也是如此的性質。
而由法師、仁波且、上師們組織弟子誦經、持咒、唱讚、上供、迴向,是功德的!但必須要清楚,不是「百場聖會」,而這只能叫恭賀因海聖尊功德會,這類法會與「百場聖會」是沒有關係的。旺扎上尊曾宣布說,增加釦裝段位和受「本尊法緣灌頂」是指參加圓滿了「百場聖會」的人,不是指參加恭賀聖尊功德會。當然,參加恭賀聖尊功德會和放生、做好人好事的扶貧救災活動、真心修行,這是絕對的功德增益,修好行了,成了善良好人,因緣自然具足,這是一定會得到內密灌頂的!內密灌頂是指灌頂師必須具備修取菩提聖水的功力,以此聖水方可作為灌頂傳法的法水之母,否則任何藉口的說辭都是沒有用的,只要沒有法母水(菩提聖水),都是假的內密灌頂。依據世界佛教總部的建議,「如果你能把修百場法會、拿來去放生、做好人好事迴向,所獲得功德更要大一些!那當然是一定要你親自去現場親自做的,而不是他人替你作的。」(關於海公聖尊的聖蹟,完整內容請恭讀世界佛教總部公告:公告字第20170103號、公告字第20170105號、公告字第20170106號)
佛教正心會遵照世界佛教總部之公告,於總會及各分院同步舉辦「恭賀因海聖尊功德會—啟建 恭誦《佛說阿彌陀經》百場法會」,廣邀十方善信把握此殊勝因緣增益功德,同時,於舉辦百場法會期間,又欣逢 釋迦世尊聖誕,因此,本會除將舉辦誦經、浴佛恭祝 釋迦世尊聖誕外,並於4月30日擴大舉辦放生活動,於八里淡水河岸,依照政府規定,舉行環保放流,放生二十餘萬尾有益於生態復育的魚苗,歡迎社會大眾一同參與、共襄盛舉。
 







資料來源:http://www.nownews.com/n/2017/04/21/2491477